Это путешествие от самых истоков человеческой истории по топографии спасения человечества. «Мир сохраняется, благодаря тому, что жива вера и есть подвиг христианский, – пишет в статье-эпиграфе один из самых авторитетных духовников России схиархимандрит Илий (Ноздрин), – и почитающий Бога народ верит, что Его страдания не тщетны – страдания Господа, Который принес Себя в Жертву Голгофскую на Кресте для спасения человечества. «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всей душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею» (Мк. 12:30). Спаситель наш Иисус Христос, смирив Себя и «быв послушным [воле Отца] даже до смерти» (Филип. 2:7–8), Сам исполнил эту первейшую заповедь, как и Матерь Божия, Которая стояла у Креста и сострадала Господу. Она любит тех, кто чтит Сына Ее. Матерь Божия сохраняет веру православную, и Господь ведет нашу страну и Церковь ко спасению».
Какое место и значение в истории православного мира Промыслом Божиим отведено Дивеевской обители – Четвертому уделу Матери Божией на земле? Об этом в спецвыпуске размышляет протоиерей Валериан Кречетов – в своем интервью он, в частности, приводит пророчество, согласно которому очертания главной святыни Дивеевского монастыря Святой канавки совпадают с границами России перед Вторым Пришествием Господа. А митрополит Бузулукский и Оренбургский Валентин размышляет о Дивееве как краеугольном камне России, которую мы должны возродить. «В Дивееве Россия возрождается» – так названы воспоминания епископа Ставропольского и Невынномысского Кирилла о его служении в обители. «Именно здесь, в Дивееве, – говорит владыка, – я впервые почувствовал, что Россия возрождается». О том, как судьбы России – настоящей и будущей – связаны с двумя ее святыми – преподобным Серафимом Саровским и царем-страстотерпцем Николаем II – пишет известный проповедник протоиерей Александр Шаргунов. Разбирая то, как личности этих святых скреплены в истории и в чем общность их духовного подвига, отец Александр отмечает: «Смысл прославления царственных мучеников и всех новых мучеников и исповедников российских заключается в осознании того, что произошло с православной Россией, что происходит с ней сегодня».
Дивеевская обитель из статьи в статью расценивается в номере как своеобразное зеркало, в которое смотрится вся Россия, и узнает себя в ней просветленной благодатью Святаго Духа и очищенной от греха. Архиепископ Нижегородский и Арзамасский Георгий (Данилов) рассказывает о том, как в современном Дивеево исполняются заповеди и пророчества преподобного Серафима, подробно освещая строительство четвертого собора монастыря в честь Пресвятой Богородицы. А настоятельница Серафимо-Дивеевского монастыря игумения Сергия (Конкова) в своем интервью «Все мы – служки Царицы Небесной» поведала о том, как живет крупнейшая в православном мире монашеская община. «150 лет – это срок, за который монастырь был устроен, разорен и снова воскрес, – говорит матушка Сергия. – В основе возрождения обители – мученический и исповеднический подвиг духовенства и сестер Дивеева начала XX в. Этого мы не должны забывать. Поэтому важнее благоукрашение не храмов и территорий, а душ насельниц монастыря. Только когда здесь совершается эта великая тайна спасения – исполняется предназначение обители, которое вкладывают в нее Сам Господь и Матерь Божия».
В спецвыпуске опубликована подборка статей, освещающих различные стороны жизни Дивеевского монастыря: репортажи из скитов и только что открывшегося дивеевского подворья в Москве, рассказ об иконописном и фотографическом послушаниях и о музее обители; подробно реконструирована хронология восстановления монастыря.
Отдельный раздел журнала посвящен преподобному Серафиму Саровскому. О том, почему такой великий светильник веры был явлен именно в России и что необходимо каждому из нас, чтобы подобно батюшке Серафиму, стать небожителем не земле, рассуждает автор бестселлера «Православная цивилизация» философ Виктор Николаевич Тростников. Архимандрит Платон (Игумнов) обращает внимание читателя на поучения преподобного Серафима Саровского, которые будучи назидательны для христиан, оказались заслонены славой его чудес. Чему учил святой старец своих чад и как нам попасть в число учеников преподобного? – об этом размышляет также митрополит Саранский и Мордовский Варсонофий. А митрополит Чувашский и Чебоксарский Варнава делится своим личным опытом общения со святым. А также – репортажи с родины преподобного – города Курска – и побывает в закрытом городе Сарове – в местах подвига святого. Наместник Свято-Успенского мужского монастыря – Саровской пустыни игумен Никон (Ивашков) рассказывает о возрождении пустыни. Широко представлена в журнале зарубежная география почитания батюшки Серафима – статьи авторов из Греции, Румынии, Сербии. Митрополит Месогейский и Лавреотикийский Николай (Хаджиниколау) пишет о вселенском характере почитания русского преподобного. Кто бы ни хотел стать сонаследником батюшки Серафима?
Заключительный раздел рассказывает о тех, кто им стал (материалы раздела читайте на сайте www.pokrov.pro с 4 августа 2011 г.). Здесь повествуется о новомучениках и исповедниках Дивеевских, о преподобном Серафиме Вырицком, 10-летие канонизации которого отмечаем в этом году, о захотевшем стать похожим на преподобного Серафима Саровского еще в детстве архимандрите Серафиме (Тяпочкине), а также о тех, кто сегодня учится в дивеевской православной школе. О секретах преподаваемой науки жить во спасение рассказывает духовник школы протоиерей Александр Травин.
