Объективные предпосылки для формирования и осуществления Программы имеются. Тенденция развития современной цивилизации характеризуется утверждением прагматического подхода к реальностям жизни, культа материальных ценностей, недооценкой духовной составляющей, что особенно пагубно отражается на молодежи. В Российской Федерации все эти проблемы усугубляются экономическим нестроением общества. Безусловно, здесь сказался и тот факт, что истекший XX век был периодом грандиозного социального эксперимента, одним из главных действующих лиц которого стала Россия.
Насильственное насаждение государством атеизма, утверждение примата материальных явлений, разрушение семьи как центральной структуры общества, исключение духовно-нравственного компонента из культурных и образовательных программ и т. д. – все это привело страну в состояние всеобщего духовного кризиса. Негативный вклад в нравственную и психологическую деградацию молодого поколения вносят и отдельные СМИ, пропагандируя насилие, вредные привычки и чуждые большей части нашего населения идеалы. Вседозволенность, бездуховность, примитивизм обыденного мышления, утрата уверенности в завтрашнем дне – все это стало уделом молодежи. Больше того, среди молодых людей отмечается снижение патриотического чувства, чего никогда не было в истории России. В целом статистика показателей духовного и физического здоровья подрастающего поколения кране неблагоприятна.
Так, например, заболеваемость детей психическими расстройствами возросла с 637,5 на 100000 детского населения в 1992 году до 840 в 2002 году (рост на 31,8%). В 2002 году из числа освобожденных от службы юношей более 30 % страдали психическим расстройством. По данным Психологического института РАО, примерно треть школьников испытывает трудности при усвоении материала, то есть обладает синдромом "неспособности к обучению". Россия занимает 2-е место в мире (после Литвы) по числу самоубийств на душу населения, причем молодежь здесь представлена значительным процентом. Большую проблему представляют собой беспризорничество и сиротство, в том числе так называемое "социальное сиротство" при живых родителях (счет идет уже на стотни тысяч). Масштабы саморазрушающего (алкоголизм, курение, наркомания, проституция, трансвестиция и т.д.) и девиантного (асоциального, экстремального, криминогенного) поведения у молодежи достигли цифр, угрожающих существованию нации в целом.
В сложившейся ситуации использование запретительных мер не дает эффекта. Поэтому, помимо противодействия внешней духовной агрессии, встает задача предоставления альтернативного варианта, то есть создания социального пространства, где личность может действовать и в позитивном, созидательном плане и сделать собственный выбор между добром и злом, хорошим и плохим. Каждый начинающий жизнь молодой человек должен найти самоидентификацию в культурно-историческом и духовно-нравственном отношении. Это, как правило, трудно осуществить без обращения к отечественным традициям и ценностям, и обязанность государства и общества состоит в том, чтобы помочь новым поколениям найти дорогу к ним. Если же на этом пути человек придет к вере, то это следует только поощрять, ибо верующие люди никогда не были разрушителями собственного государства.
Следует отметить, что имеются объективные предпосылки для активизации усилий государства и общества в данном направлении. В 2005 году специалистами МГУ им М.В. Ломоносова под руководством профессора И.П. Рязанцева в сотрудничестве с Российской социологической ассоциацией и Институтом социально-экономического анализа и аудита было проведено широкомасштабное социологическое исследование "Отношение российской молодежи к Русской Православной Церкви". Выборка была репрезентативной и включала в себя 1805 респондентов – молодых людей в возрасте 15 – 30 лет из 26 регионов в 7 федеральных округах РФ.
Исследование выявило, что хорошее отношение к верующим (независимо от вероисповедания) отмечается у 8% опрошенных. При этом верующими себя считают 63,2%, а атеистами – 15%. Показательно, что на вопрос "Хорошо отношусь к православной вере" положительный ответ дали 83,2% молодых россиян. 72% респондентов признают православие как национальную и государственную традицию России. Примерно столько же (75%) молодежи считают православие основой русской культуры, 39,7% полагают, что предмет "Основы православной культуры" может быть включен в школьную программу в качестве факультативного, а 6,8% признают возможность введения его как обязательного предмета. 56,6% опрошенных причисляют себя к православным (с разной степенью воцерковленности). Крайне интересны данные о путях нынешнего молодого человека к православию: в 24,4% православная вера традиционно исповедовалась в семье, 19,3% опрошенных считают его верой предков и многих поколений российского народа, в 19,6% - это самостоятельный осознанный выбор. Две третьих респондентов считают, что вера в Бога и православие дают спасение в современном мире.
Таким образом, согласно данным социологического опроса молодежи, православие действительно становится социально значимым фактором. Общества "воинствующего атеизма", существовавшего еще два десятилетия назад, уже нет. Больше того, три четверти опрошенных молодых людей считают православие основой русской культуры, а одним из важных факторов возрождения России они видят конструктивное сотрудничество государства и православной церкви. Поэтому проведенное исследование достоверно опровергает результаты многочисленных псевдорейтингов последнего времени, в которых утверждалось безразличие молодежи по отношению к конфессиональным вопросам. Было бы крайне неосмотрительным не воспользоваться настоящей благоприятной ситуацией, ибо в социальной сфере все может быстро измениться при соответствующей политической и экономической обстановке.
Вот почему представляется актуальным сосредоточение усилий Церкви, государства и общества в деле духовно-нравственного воспитания и образования подрастающего поколения. Почва для этого имеется, требуется только коллективный разум и воля.
